- Sep 15 Sun 2013 05:19
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二十四節氣 寒露
- Sep 15 Sun 2013 05:13
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二十四節氣 立冬
斗指西北為[立冬]，冬者終者，立冬之時萬物終成，因此稱為[立冬]。立冬大約在國曆11月7日左右，由太陽到達黃經225度開始。民間將立冬作為冬的開始。在臺灣，[立冬]未必會感覺到非常寒冷，有時候甚至還會出現幾天的大太陽，天氣炎熱，所以有[十月小陽春]之稱，不過這裡的十月是指農曆的十月喔！
- Sep 15 Sun 2013 05:07
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二十四節氣 小雪
斗指己為[小雪]。斯時天已積陰，寒未深而雪未大，因此稱為[小雪]。
小雪大約於國曆11月22日左右，由太陽到達黃經240度時開始。明朝，王象晉之群芳譜曰:[氣寒而將雪矣，地寒未甚而雪未大也]。[小雪]是冬季的第二個節氣，因為二十四節氣的制定是以大陸黃河流域為主。所以這個時候在中國大陸的黃河流域一帶可能開始下雪了。但在臺灣，這個節氣的氣候會變得比較寒冷，但不會下雪，而高山上也還不至於冷到下雪。進入這個節氣後，比較明顯的特徵是東北季風越來越強，有些地方因受到地形的影響，風勢較一般平地來得強烈，如新竹的九降風、恆春半島的落山風等，都是非常著名的東北季風喔！
小雪大約於國曆11月22日左右，由太陽到達黃經240度時開始。明朝，王象晉之群芳譜曰:[氣寒而將雪矣，地寒未甚而雪未大也]。[小雪]是冬季的第二個節氣，因為二十四節氣的制定是以大陸黃河流域為主。所以這個時候在中國大陸的黃河流域一帶可能開始下雪了。但在臺灣，這個節氣的氣候會變得比較寒冷，但不會下雪，而高山上也還不至於冷到下雪。進入這個節氣後，比較明顯的特徵是東北季風越來越強，有些地方因受到地形的影響，風勢較一般平地來得強烈，如新竹的九降風、恆春半島的落山風等，都是非常著名的東北季風喔！
- Sep 15 Sun 2013 05:04
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二十四節氣 大雪
斗指甲為[大雪]，斯時積陰為雪，至此栗烈而大形於小，因此稱為[大雪]。 大雪大約在國曆12月七日左右，由太陽到達黃經255度時開始。雀靈恩。三禮義宗曰:[大雪為節者，形成小雪為大雪。時雪轉甚，故以大雪名節。] 另有明朝王象晉群芳譜曰:[言積寒凜洌，雪至此而大也。]這個時候在中國大陸的黃河一帶已漸漸開始積雪，而台灣的天氣也開始有了寒流，農諺曰:[大雪冬至雪花飛，搞好副業多積肥。] 入冬後，我們一定覺得天氣越來越冷了。街頭上人們的大衣、圍巾紛紛出籠，氣溫越來越低，一波波的寒流也緊接而來。二十四節氣從「小雪」進入「大雪」，看到形容詞上由「小」變「大」，你一定也可以明顯感受到溫度方面的變化。 這個時候，「寒流」的來襲與否就和夏天的「颱風」警報一樣，普遍被大家所關注。寒流來襲所帶來的傷害是不容忽視的，感冒病毒的肆虐、缺乏保暖而凍傷等都是天氣寒冷引起的，尤其抵抗力較弱的小朋友和老人家還有慢性病犯者更要注意保暖工作，才能避免各種疾病的發生。 在台灣地區，因為南部氣候較為暖和，所以此時可以進行一期稻作育苗；北部地區因為氣溫較低，結束二期稻作後，田區是屬於休耕時期。這時節適逢落花生的採收期，你一定會發現街頭多了不少香噴噴、熱騰騰的花生熱情的向你招手，喜歡吃花生的朋友可要趁現在好好品嚐喔！ 從現在起一直到十二月底前，台東知本和太麻里一帶會有盛開的菊花田，這種菊花稱為[杭菊]。成熟的杭菊帶有濃郁的香氣，如果想欣賞杭菊美景，可利用假期來一趟台東之旅，體驗一下菊花之美。採收後的菊花經過乾燥處理，可以泡成菊花茶，具有明目、養肝的功效，還被當作中藥藥材呢！ 在這個節氣中，你會發現書店裡開始賣耶誕卡了？再過不久就是耶誕節了，不妨趁現在到書店挑張卡片，問候一下久未聯絡的朋友，為友情加加溫吧！ [頂初三下十八，早潮晏退]這句俗諺的意思是：海潮在農曆十一月初三與十八日有提早滿潮而較晚退潮的現象。因此，從事沿海活動的人可要特別注意安全喔！
- Sep 15 Sun 2013 04:59
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二十四節氣 冬至
冬至的日期一般國曆固定在12月22日(過年的前10天)而農曆就不同 大約都在11月份是大雪後第15天。台灣民間把冬至又稱為冬節，是在農曆春節前的最大節日。在冬至這一天，家家戶戶都會搓湯圓，煮好吃的湯圓讓大家大快朵頤一番。同時，家裡的長輩也會告訴小朋友，吃了冬至湯圓就代表著又長了一歲，所以要變得更懂事、聽話。過了冬至，也意味著快過農曆年了，不妨趁著現在，為未來的一年好好的作規劃吧！
- Sep 15 Sun 2013 04:50
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二十四節氣 小寒
斗指戊為[小寒]，這個時候天氣已經開始寒冷，但未真正進入大冷，因此稱為小寒 大約在國曆1月6日左右，由太陽到達黃經285度時開始。冷氣積久了而變成寒冷，但是天氣尚未達到極為寒冷的程度。
- Sep 15 Sun 2013 04:44
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二十四節氣 大寒
台灣24節氣分別為立春，雨水，驚蟄，春分，清明，穀雨，立夏，小滿，芒種，夏至，小暑，大暑，立秋，處暑，白露，秋分，寒露，霜降，立冬，小雪，大雪冬至，小寒，大寒
- Sep 14 Sat 2013 22:49
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彩色十二經絡圖
12經脈
手太陰肺經 手陽明大腸經
足陽明胃經 足太陰脾經
手太陽小腸經 手少陰心經
足太陽膀胱經 足少陰腎經
手少陽三焦經 手厥陰心包經
足少陽膽經 足厥陰肝經
任督 二脈
任脈行走在人體腹部正中，總調全身陰氣和氣血。
督脈穴位有28個，行走在人體背後的正中，
督領全身的陽經，統攝全身陽氣和真元。
任督二脈對於統攝全身的氣血陰陽有著非常重要的作用。
經屬 八穴 通八脈 會合部位
足太陰 公孫 衝脈 胃、心、胸
手劂陰 內關 陰維 同上
手少陽 外關 陽維 目外眥、頰、頸、耳後、肩
足少陽 足臨泣 帶脈 同上
手太陽 後溪 督脈 目內眥、頸耳、肩胛
足太陽 申脈 陽蹻 同上
手太陰 列缺 任脈 胸、肺、膈、喉嚨
足少陰 照海 陰蹻 同上
- Sep 14 Sat 2013 22:01
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罕見珍貴的釋迦牟尼佛真身舍利
- Sep 12 Thu 2013 23:38
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五時七候
五時七候
夫身為神氣之窟宅。神氣若存，身康力健；神氣若散，身乃洩焉。若欲存身，先安神氣。即氣為神母，神為氣子。神氣若具，長生不死。若欲安神，须煉元氣。氣在身内，神安氣海；氣海充盈，心安神定。若神氣不散，身心凝靜，靜至定俱，身存年永，常住道元，自然成聖。氣通神境，神通性慧，命注身存，合于真性。日月齊齡，道成究竟。依銘煉氣，欲學此術，先须绝粒，安心氣海，存神丹田，攝心净慮。氣海若俱，自然飽矣。專心修者，百日小成，三年大成。初入五時，後通七候，神靈變化，出没自存，峭壁千里，去住無碍，炁若不散，即氣海充盈，神静丹田，身心永固，自然回颜驻色，變體成仙，隱顯自由，通靈百變，名曰度世，號曰真人，天地齊年，日月同壽。此法不服氣，不咽津，不辛苦，要吃但吃，须休即休，自在自由，無碍五時七候，入胎定觀耳。
五時
第一時，心動多静少，思缘萬境，取舍無常，念慮度量，猶如野馬，常人心也。
第二時，心静少動多，攝動入心，而心散逸，難可制伏，攝之動策，進道之始。
第三時，心動靜相半，心靜似攝，未能常靜，靜散相半，用心勤策，漸見調熟。
第四時，心靜多動少，攝心漸熟，動即攝之，專注一境，失而遽得。
第五時，心一向纯静，有事觸亦不動，由攝心熟，堅固准定矣。
從此以後，處顯而入七候，任運自得，非關作矣。
七候
第一候，宿疾並銷，身輕心暢，停心在内，神靜氣安，四大適然，六情沉寂，心安玄竟，抱一守中，喜悦日新，名為得道。
第二候，超過常限，色返童颜，形悦心安，通靈彻视。移居别郡，擇地而安，鄰里之人，勿令舊識。
第三候，延年千載，名曰仙人。遊諸名山，飛行自在，青童侍周，玉女歌揚，腾躡烟霞，採雲捧足。
第四候，煉身成氣，氣繞身光，名曰真人。存亡自在，光明自照，晝夜常明，遊諸洞宫，諸仙侍立。
第五候，煉氣為神，名曰神人。變通自在，作用無窮，力動乾坤，移山填海。
第六候，煉神合色，名曰至人。神既通靈，色形不定，對機施化，應物现形。
第七候，高超物外，迥出常倫，大道玉皇，共居靈境，賢聖集會，弘演至真，造化通靈，物無不達。修行至此，方到道源，萬行休停，名曰究竟。
今時之人，學道日淺，曾無一候，何得通靈？但守愚情，保持穢質，四時遷運，形委色衰，體謝歸空，稱為得道，缪矣！此胎息定現，乃是留神駐形，真元祖師相傳至此。最初真人傳此術，術在口訣，凡書在文，有德志人方遇此法，细詳留意，必穫無疑，賢智之人，逢斯聖文矣。
夫身為神氣之窟宅。神氣若存，身康力健；神氣若散，身乃洩焉。若欲存身，先安神氣。即氣為神母，神為氣子。神氣若具，長生不死。若欲安神，须煉元氣。氣在身内，神安氣海；氣海充盈，心安神定。若神氣不散，身心凝靜，靜至定俱，身存年永，常住道元，自然成聖。氣通神境，神通性慧，命注身存，合于真性。日月齊齡，道成究竟。依銘煉氣，欲學此術，先须绝粒，安心氣海，存神丹田，攝心净慮。氣海若俱，自然飽矣。專心修者，百日小成，三年大成。初入五時，後通七候，神靈變化，出没自存，峭壁千里，去住無碍，炁若不散，即氣海充盈，神静丹田，身心永固，自然回颜驻色，變體成仙，隱顯自由，通靈百變，名曰度世，號曰真人，天地齊年，日月同壽。此法不服氣，不咽津，不辛苦，要吃但吃，须休即休，自在自由，無碍五時七候，入胎定觀耳。
五時
第一時，心動多静少，思缘萬境，取舍無常，念慮度量，猶如野馬，常人心也。
第二時，心静少動多，攝動入心，而心散逸，難可制伏，攝之動策，進道之始。
第三時，心動靜相半，心靜似攝，未能常靜，靜散相半，用心勤策，漸見調熟。
第四時，心靜多動少，攝心漸熟，動即攝之，專注一境，失而遽得。
第五時，心一向纯静，有事觸亦不動，由攝心熟，堅固准定矣。
從此以後，處顯而入七候，任運自得，非關作矣。
七候
第一候，宿疾並銷，身輕心暢，停心在内，神靜氣安，四大適然，六情沉寂，心安玄竟，抱一守中，喜悦日新，名為得道。
第二候，超過常限，色返童颜，形悦心安，通靈彻视。移居别郡，擇地而安，鄰里之人，勿令舊識。
第三候，延年千載，名曰仙人。遊諸名山，飛行自在，青童侍周，玉女歌揚，腾躡烟霞，採雲捧足。
第四候，煉身成氣，氣繞身光，名曰真人。存亡自在，光明自照，晝夜常明，遊諸洞宫，諸仙侍立。
第五候，煉氣為神，名曰神人。變通自在，作用無窮，力動乾坤，移山填海。
第六候，煉神合色，名曰至人。神既通靈，色形不定，對機施化，應物现形。
第七候，高超物外，迥出常倫，大道玉皇，共居靈境，賢聖集會，弘演至真，造化通靈，物無不達。修行至此，方到道源，萬行休停，名曰究竟。
今時之人，學道日淺，曾無一候，何得通靈？但守愚情，保持穢質，四時遷運，形委色衰，體謝歸空，稱為得道，缪矣！此胎息定現，乃是留神駐形，真元祖師相傳至此。最初真人傳此術，術在口訣，凡書在文，有德志人方遇此法，细詳留意，必穫無疑，賢智之人，逢斯聖文矣。
