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  佛頂真骨及感應舍利

     

 

至高無上释迦牟尼佛顶骨舍利千年後重现人間­

有缘瞻仰 請端坐恭敬 得福無量­

佛陀真身舍利

   

 

什麼是舍利子　　

    舍利是指佛教祖師釋迦牟尼佛，圆寂火化後留下的遗骨和珠狀寶石樣生成物。2500年前釋迦牟尼涅盤，弟子们在火化他的遗體時從灰爐中得到了一塊頭顶骨、兩塊骨、四颗牙齒、一節中指指骨舍利和84000颗珠狀真身舍利子。佛祖的這些遗留物被信眾视為聖物，爭相供奉。 ­

    舍利子印度語叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遗身。是一個人往生，經過火化後所留下的结晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圆形、橢圆形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的颜色有白、黑、綠、红的，也有各種颜色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鐵石一般。經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶贵。像佛陀涅盤後，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們将佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘一大師、虛云大師、印光大師、太虚大師、章嘉大師等他們都留下相當數量的舍利。<舍利子>歷來被视為佛門珍寶。­

     一、佛舍利的由來

    釋迦牟尼佛入涅槃時，於自心中出三昧真火，燒此無量功德積聚之身，七日乃盡，並留下八斛四斗，晶瑩光澤堅固不壞的舍利，欲令當來眾生皆得供養，種下得度因緣。時有八大國王，戀慕如來，即各自分取舍利，歸國供養。佛滅度後兩百餘年（公元前二五九年），古印度孔雀王朝阿育王，統一了北印度諸國，宣佈佛教為印度的國教。為進一步弘揚佛法，阿育王開啟八王收存佛陀舍利的寶塔，取出舍利，分別盛入八萬四千個寶函，分送至世界各地起塔供養。據《法苑珠林》記載，在中國的舍利塔共十九所，法門寺佛指舍利即其中之一。

     二、舍利的意義及重要性

    經云：「如來憐憫一切眾生，以本願故，碎此舍利令如芥子，為令佛法增廣流布。」《大般若涅槃經》亦云：「若見如來舍利，即是見佛。」佛舍利於世恆存，如同佛住世，能令眾生憶念如來萬德，於佛法深生信心，進而發願常隨佛學，漸至成就無上菩提。

     三、 舍利的種類 依經典記載，舍利存在的形式可分為：

   （一） 全身舍利：為圓寂後，肉身自然不壞。如六祖大師。

   （二） 碎身舍利：又稱分身舍利，遺體火化後所產生的結晶物。如釋迦牟尼佛之舍利，分為八國所供養。

   （三） 法身舍利：指佛所遺留之教法、戒律。如同舍利，永住於世。

   （四） 生身舍利：亦稱身骨舍利，即賢聖高僧的遺骨。此類舍利又分為三種：白色為骨舍利；紅色為血肉舍利；黑色為髮舍利。

     四、舍利的特性

　 （一）晶瑩圓明、堅固不壞：舍利的型態各異，多如豆粒般大小，或圓或橢圓不一，亦有遺骨狀之佛牙舍利、佛指舍利等。其質地堅硬且細緻，皆有晶瑩圓明、堅固不壞的特性。

　 （二）自動增減：若供養者心念虔誠且精進修行，則舍利會自行增生，反之亦會減滅。

   （三）隨緣示現不同色彩：舍利的顏色有青黃赤白黑，或五彩斑斕等多種，隨緣變化不定。前往瞻禮者因個人福德因緣不同，所見之大小、形狀、顏色亦有別。中國古籍中，對供養舍利之處現祥光瑞相之記載，亦時有所見。 ­

 

 

 
 

陜西法門寺中的佛指舍利­

  

 

 

 

佛陀顶輪真身舍利(印度 锡金 隆德寺)  

 

佛陀真身舍利 吉林通化廣濟寺

   

   

 

佛陀再生舍利­

 

佛陀真身血舍利(印度 锡金 隆德寺)

 

西安慶山寺佛舍利 ­

   

2006年新加坡舍利展（佛陀口水舍利）

 

山西應縣木塔佛牙舍利

 

 

 

 

 
 

 
  
 
  
    
 

 
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備註:有師兄姐告訴我外面有在賣假的天降舍利  為了避免無謂的困擾  所以我把天降舍利的部份圖檔拿掉