抗癌記事四
目前分類：未分類文章 (66)
- Jan 31 Sat 2015 21:04
抗癌記事四
- Nov 20 Thu 2014 10:59
- 腹痛隱藏可怕的殺手~~胰臟癌
腹痛隱藏可怕的殺手---胰臟癌
- Feb 28 Sat 2015 10:29
扭曲的價值觀 讓我無所適從
扭曲的價值觀 讓我無所適從
- Jan 20 Tue 2015 12:42
碎碎平安 好友相見歡
- Sep 28 Sat 2013 18:53
河洛圖
轉貼自 . 易經証釋“河圖歌天一生水地六成之地二生火天七成之天三生木地八成之地四生金天九成之天五生土地十成之一六在北二七居南 三八居東四九居西 五十在中宣聖講義...易經證釋二氣者。氣之本。五行者。萬物生成之本。皆造化之始基。天地人物之原質。由一而二而三。而後萬物以生以成。其道固昭昭矣。二者兩儀。三者兩儀合化五行是也。二五搆精。妙合而凝。天地絪縕。萬物化醇。此由三而生萬物也。故河圖天地之數。生成之本數也。五行分合之數。萬物所自生化之本也。由其位言之。則按乎天地之定序。南北東西方位。而相得者也。故一六以水居北。三八以木居東。二七以火居南。四九以金居西。五十以土建立中極。以應四方而通天地。此地為世界中心。憑之以測天地之生長萬物。所謂極也。天地之極。即數之中。即五也。.天地以五為中心。五行以土為根本。萬物萬事以中一為立極。皆自此象見之。以天道言之。則一切生化之數。不離于中五。而用以廣。德以大。萬物所倚。萬數所持。皆此五也。故曰天地心。亦陰陽之中氣。五行之中道也。以人道言之。五者眾德之本。即中和也。一也。至善也。以施于事言之。即仁也。忠恕也。為人生不可失者。故聖人述之為教。以執中用中。為萬行之先。易傳曰顯諸仁。藏諸用。此二語即釋洛書者也。洛書之中五。即仁也。而曰藏用者。則言洛書用五藏十也。夫陰陽二道。相倚而成用。而陰必藏。陽必顯。一藏一顯。其用始大。五與十皆土數。即土德也。一屬于仁。陽也。一屬于智。陰也。用仁而藏智。仁顯而智不顯。藏也者非去而不用。言藏之于內。不以顯也。蓋天下之道。必首德行。仁為人之全德。亦天地之全德也。若智者。以成仁之用也。不可獨用。仁顯其德。而智全其用。則用不顯而自大。是中庸成己成物之功。所謂不慮而中。不思而得者也。唯聖與至誠則之。以人之生本乎仁。仁之德無不全也。而智成之。即陰陽之道也。顯仁藏智。智在仁中。即扶陽抑陰之道也。此義則本于洛書。洛書顯五而藏十非無十也。四正四隅。所合皆十。即所謂藏也。藏之于內。而獨顯五。以明立極之。義實為天地微妙之道所見者也。天地之功。見于生成皆仁德也。不見其智。而功莫與大。此即能藏其智以成其用也。人若忘乎此義。不顯其仁而用智焉。是悖天逆道。無不敗矣。尚何成哉。.莊子【混沌開竅】之寓言，翻譯為白話文， 來一段...莊子應帝王第七旡讀既音旡為名尸，旡為謀府，旡為事任，旡為知主。體盡旡窮，而遊旡朕；盡其所受乎天，而旡見得，亦虛而已。至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。 南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：「人皆有七竅，以視聽食息，此獨旡有，嘗試鑿之。」日鑿一竅，七日而渾沌死。 即：南海之帝為【倏】，北海之帝為【忽】，中央之帝為【混沌】，
