談有無之修
先聖先賢們告訴我們要修成佛成仙，莫往外他處尋，只要從自身尋，也有說在人間道裡才能成佛成道。此話理在那？有誰真能知。我們身體髮膚受之父母，當要好好照顧它維護它，使其健健康康，不要讓父母擔憂煩惱，此亦為孝順的一種。有些人遇到挫折或困境時，不往好的方向去思考，該如解何去決難關，度過困境，而去選擇走上絕路，自我了斷，表面看雖是一了百了，但其時並不是這樣，後面更麻煩的在等著你。我們來到這凡間，就應該好好珍惜這四大肉身。有健康的身體你才能再談其他，若沒有健康的身體，你煩都煩死了，還能說要做事賺錢養家活口嗎？更何況要他去修行修持？有健康的身體，只要你肯做，不要好吃懶做，什麼事都好辦。
其次談到修性及修體，都要藉由我們這寶貴的肉身來修為。比如修性，你也要由這四大肉身帶著你的心去聽人師說經講道。【未知道理是無，懂了道理之後就叫有，如果懂了道理之後而做出的行為卻不一樣也是無】進而也要你這肉身依理去實踐，有了善果，也不要一直放在心裡，到處說給別人聽，你做了甚麼，要把它放掉，繼續不斷地去實踐，此時才是真無。此過程就是我們的修為從無到有，然後再從有修到無。心態最好能再進一步修到虛的境界，無所為而為，不因有所為而為。再談修體，我們修體的原理就像蜜蜂築巢的情形一樣，蜜蜂是藉著採花粉一點一點的累積，經過很長的時間才把巢築成，最後才產生蜂蜜。而我們人類是以體內的真鉛與真汞作為元素，不斷的吸填，再加上仙佛的先天炁，產生化學變化才能練成金丹。此階段仙佛之炁會將我們體內百竅一個一個打通，由上往下，首先由天門竅開始一直往下，賢在打通靈關竅時會有很酸的感覺。
此修金丹大道之法，古聖人都是口語相傳，不敢公開，怕被小人得之學了之後，也擠上聖域。但其實不是如之想。雖得知方法，但沒有仙佛之炁不斷灌輸，也是無法練成，這是最重要的。仙佛要灌炁給你，它也會選擇。
我會詳加說明是要有心修道者能縮短修練時間。達摩禪師當年面壁九年才修成，更何況我們不是全部時間在修練。若我們在不知或一知半解的摸索情況下修練，不但浪費時間又有罣礙，恐怕一輩子也修練不成。
金丹成熟之後再落入黃庭處，才產生真我。這之前是無，真我之後是有。此時在黃庭處，你會開始感覺有一股炁在，漸漸由小變大，達到一個程度時，它會降落到下丹田坤母處，由坤母養育。此情形就像母親產卵受精懷胎十月，嬰兒瓜瓜落地情形一般。此嬰兒現形佛家稱之為聖胎。靈體成形及至與四大肉體一樣時，它會發三眛光再加上太陽火不斷沖擊，直到頂門竅開真人現出從此天仙可賀。始者有作有為者，採藥結丹以了命也，終則無作無為者，抱一冥心以了命也。冥心者深居靜室，端拱默然，一塵不染萬慮俱忘，無思無為任運自如，無視無聽抱神以靜。無內無外無將無迎，離迷離妄離相離空，體含虛寂常覺長明，但冥此心萬法歸一，則嬰兒安居於清靈之境，棲止於不動之場，色不得而礙之，空不得而缚之，體若虛空安然自在矣。此境為無也。本體虛空方可超出三界，最後一段要粉粹本體才可達太虛，與佛同也。
此段最深奧最不易懂，也是老氏無上至真之道，釋氏最上一乘之法也。本體本虛空，若著虛空相便不是本體虛空本粉碎，若有粉碎心便不虛空，故不知有虛空然後方可言太虛，天地之本體不知有粉碎，然後方可言太虛。
道非【一】也，道乃虛空之父母，虛空乃天地之父母，天地乃人物之父母，天地廣大故能生萬物，虛空無際故能生天地，空中不空故能生虛空。
然而說，生天地生萬物是皆空中不空者之有以主之也。道生一，一生二，二生三，三生萬物。三者三才也，乃指天地人也。道生無極，無極生太極，太極化兩儀，兩儀化三才化萬物。縱觀天地之人事物，皆是從無到有，再從有到無，乃至化為虛。人事物皆有層次之分，有好有壞之區別。
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