daomasih台中無極靈修道場的部落格

 
12經脈

手太陰肺經           手陽明大腸經 
足陽明胃經           足太陰脾經 
手太陽小腸經         手少陰心經
足太陽膀胱經         足少陰腎經
手少陽三焦經         手厥陰心包經
足少陽膽經           足厥陰肝經  
任督  二脈
任脈行走在人體腹部正中，總調全身陰氣和氣血。
督脈穴位有28個，行走在人體背後的正中，
督領全身的陽經，統攝全身陽氣和真元。
任督二脈對於統攝全身的氣血陰陽有著非常重要的作用。 
經屬   八穴   通八脈   會合部位 
足太陰 公孫    衝脈      胃、心、胸 
手劂陰 內關    陰維          同上
手少陽 外關    陽維      目外眥、頰、頸、耳後、肩 
足少陽 足臨泣  帶脈          同上
手太陽 後溪    督脈      目內眥、頸耳、肩胛 
足太陽 申脈    陽蹻          同上
 
手太陰 列缺   任脈      胸、肺、膈、喉嚨 
足少陰 照海    陰蹻          同上

  佛頂真骨及感應舍利
     
 

五時七候
夫身為神氣之窟宅。神氣若存，身康力健；神氣若散，身乃洩焉。若欲存身，先安神氣。即氣為神母，神為氣子。神氣若具，長生不死。若欲安神，须煉元氣。氣在身内，神安氣海；氣海充盈，心安神定。若神氣不散，身心凝靜，靜至定俱，身存年永，常住道元，自然成聖。氣通神境，神通性慧，命注身存，合于真性。日月齊齡，道成究竟。依銘煉氣，欲學此術，先须绝粒，安心氣海，存神丹田，攝心净慮。氣海若俱，自然飽矣。專心修者，百日小成，三年大成。初入五時，後通七候，神靈變化，出没自存，峭壁千里，去住無碍，炁若不散，即氣海充盈，神静丹田，身心永固，自然回颜驻色，變體成仙，隱顯自由，通靈百變，名曰度世，號曰真人，天地齊年，日月同壽。此法不服氣，不咽津，不辛苦，要吃但吃，须休即休，自在自由，無碍五時七候，入胎定觀耳。
五時 　
第一時，心動多静少，思缘萬境，取舍無常，念慮度量，猶如野馬，常人心也。
第二時，心静少動多，攝動入心，而心散逸，難可制伏，攝之動策，進道之始。
第三時，心動靜相半，心靜似攝，未能常靜，靜散相半，用心勤策，漸見調熟。
第四時，心靜多動少，攝心漸熟，動即攝之，專注一境，失而遽得。
第五時，心一向纯静，有事觸亦不動，由攝心熟，堅固准定矣。
從此以後，處顯而入七候，任運自得，非關作矣。
七候
第一候，宿疾並銷，身輕心暢，停心在内，神靜氣安，四大適然，六情沉寂，心安玄竟，抱一守中，喜悦日新，名為得道。
第二候，超過常限，色返童颜，形悦心安，通靈彻视。移居别郡，擇地而安，鄰里之人，勿令舊識。
第三候，延年千載，名曰仙人。遊諸名山，飛行自在，青童侍周，玉女歌揚，腾躡烟霞，採雲捧足。
第四候，煉身成氣，氣繞身光，名曰真人。存亡自在，光明自照，晝夜常明，遊諸洞宫，諸仙侍立。
第五候，煉氣為神，名曰神人。變通自在，作用無窮，力動乾坤，移山填海。
第六候，煉神合色，名曰至人。神既通靈，色形不定，對機施化，應物现形。
第七候，高超物外，迥出常倫，大道玉皇，共居靈境，賢聖集會，弘演至真，造化通靈，物無不達。修行至此，方到道源，萬行休停，名曰究竟。
今時之人，學道日淺，曾無一候，何得通靈？但守愚情，保持穢質，四時遷運，形委色衰，體謝歸空，稱為得道，缪矣！此胎息定現，乃是留神駐形，真元祖師相傳至此。最初真人傳此術，術在口訣，凡書在文，有德志人方遇此法，细詳留意，必穫無疑，賢智之人，逢斯聖文矣。

受孕胎兒之形成過程
前言:
之前我曾經跟他人交換過認知  他們主張只要受孕之後墮胎就有嬰靈產生  他們認為有心跳就有生命  因為在受孕不久之後  有的人就可感覺到在跳動  但當時我直覺說要到受孕7週以後墮胎才會產生嬰靈  我的認知是在7週以後腎臟才形成  此刻生魂才會就位才有嬰靈的問題 

  
 
喝茶的十八種境界

                                   妙趣橫生的寺廟對聯
 
上聯︰爾來禮拜乎？須摩著心頭，幹過多少罪行，向此處鞠躬叩首。
下聯︰誰是講經者？必破出情面，說些警赫話語，好叫人入耳悚神。~寧夏同心清真大寺~

 
                                                                                 
 
天台道童撰

 
 
                                                       貴州黃果樹瀑布