混元真修大法

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中華民國七十六年十一月廿一日

    天運丁卯年陽月初一日戌時

    第四回

本宮  協天大帝  降

    順氣本養天地氣    圓妙本性露玄機

    巧將坎離調鉛汞    生得萬年好真兒

元始天尊  降

    「養氣淺說」

    天地分判陰陽生    抽坎填離養真兒

    順氣納田長理生    訪求長生在吾身

    人之生也，唯相一氣之長養也，有朝一日一氣不順，人將死也。孟子曰：「吾善養吾浩然正氣。」人賴此氣而維生也，道家之調理陰陽法則，乃是順天理之自然運行，按四時之序，自然升降之真氣，借真火之上昇合吸入之天地正氣，調合成一活動之靈氣，在丹田下成一團而能行走身中各經脈，通筋透骨去邪氣增真元，調息調氣之法。(後面會有介紹)

    修行者，先正心誠意之後，行功立德，方可學此修仙感應之法門。否則內外之魔皆會現境考驗也。天生一氣本在身中存，真元身中深藏久也，借一氣之入，合自身之真元，長生長養，日久月深，養成真胎，胎可成兒，兒可長大，長大之後脫出玄關，成仙做佛去也。

※後段文~~~   “借一氣之入~~~~~~~~~~”  此乃指  仙佛之炁  而言

詳解：

這段文我的認知  它是在講階段過程而已  不做其它論

首先我們要先知道  要從人體位置下手去探討

天生一氣本在身中存：  初始是經由父母交媾而得一真精  受孕成胎  先天一點真氣着於腎中   此一點真氣另個名詞叫生魂

真元身中深藏久也：  真元乃可稱之為元神或覺魂  它藏於祖竅內  祖竅乃人頭部泥丸中  泥丸為萬神出入之所

借一氣之入：  這句就開始講修法  “借”乃本身沒有所以言借 

借何？  乃一先天氣﹝炁﹞此炁為無極界之炁  它可在無極與太極之間來去自如  我稱它為仙佛之炁  好與第一句之先天氣有所區別

入何？  入我身之泥丸

此句話與混元真修大法第七回所言有關  當在修練時身體會動  會打神拳  會打手印等等  這是因為我們的頭部與仙佛之炁形成一靜電磁場  當磁場的強度大到一個程度時  我們的身體就會開始搖動或晃動  會打手印或打神拳之類的那是仙佛在引導的  不是你隨便就會比手印  那都有其意涵在  那是很自然的沒有自我意識的加入

美國有位博士的論文  以靜電刺激腦部可開發出特異功能  諸如讀心術 之類的 也就是我們講的他心通  她的實驗記錄也有公開給世人觀賞    請點下列網址進入觀看

 http://www.youtube.com/watch?v=mPuDF9vA-N4&feature=channel

當腦部那個部位接上靜電儀器時  身體的某個部位就會動

我們能夠開發第七第八意識  就是如此修練法而實現的

合自身之真元：  仙佛之炁與我們自身之元神覺魂真鉛真汞相感應連結

長生長養，日久月深：  這樣經過長久時間的溫養而結成一顆真丹

養成真胎：  真丹為一真精種子落於人身中之黃庭處孕育成一真胎

胎可成兒：  十月懷胎  胎兒現形  瓜瓜落地

兒可長大：  胎兒現形之後落於氣海處  由坤母養育成人

長大之後脫出玄關：  此句之玄關非是黃庭  而是天門

兒長大達靈體合一   三魂合一   之後方可衝出天門  端拱冥心真人頂上坐

成仙做佛去也：末後一着功夫  練神還虛  超出三界  與虛空合體

中華民國七十六年十一月廿八日

        天運丁卯年陽月初八日戌時

    第七回

本宮  協天大帝  降

    煉神還虛合本性    歸元參空哲理精

    三花聚頂五氣還    生滅定數應卦藏

元始天尊  降

    精氣神合煉元靈    靈性至清合真命

    命中合數皆是因    因生果還皆前定

    修行者，精固則氣順，氣順則神旺，神旺則元神聚，元神常聚則五氣朝元。初練時，「元」為一團真氣在腹中，左衝右突，通筋衝臟，日吸其氣，日合其精，煉精化氣化神，神知往來，來去知所往。生命之本源皆在一念生，念生「願」隨生，「願」生護法至，護法至修道有望。調氣煉精化氣化神之術，前已有介紹，在此不再重覆。本修法乃是靜極生動，動極還靜，視個人因緣之不同，出現各種護身手印及練身強體之各種運動方法，如打神拳，全身震動，此乃是原靈祖氣初發之現象，視因果及個人身體狀況而有長短大小之訓練不同。值此瞬機萬變之時代，人心思動，故傳下此法，由動入靜、健身築基，身體健康，元靈自旺，三年火候，九年面壁，行功立德，成道之基也。持久有恒練之，護法明師自現矣！動極還靜之後，此真氣即已不滅，此時須抱元守一，行、住、坐、臥，二六時中，守心守一，專心一致，煉神還虛，通任督二脈、過玉枕通百會，真孩直透玄關，成佛做聖去也。在如此過程中，通筋衝骨，打脈通血，會出現各種考道，諸子須一一分辨清楚，通關過考，方是不生不滅之金剛不壞之身也。

    法本無法，如此說者，為警惕一般之修行者，亂用神通，亂施符法，落入因果之中，尚不自知。用心良苦為識者知心乎？淺淺一段文字洩盡一切秘法。修道法門，三萬六千，一法門治一修者之心，若心中無執無著，則何要萬法，此時萬法在心矣！萬法在心，則可巧造諸世間，何要執於符、指等法，妙法俯拾皆是，舉手投足皆是法，只在心念一念之間而已。

※此段文中

本修法乃是靜極生動，動極還靜，視個人因緣之不同，出現各種護身手印及練身強體之各種運動方法，如打神拳，全身震動，此乃是原靈祖氣初發之現象，視因果及個人身體狀況而有長短大小之訓練不同。值此瞬機萬變之時代，人心思動，故傳下此法，由動入靜、健身築基，身體健康，元靈自旺，三年火候，九年面壁，行功立德，成道之基也。

註※  身體動  現之一般名詞稱之為  靈動  或炁動

釋   儒   道   靈修  基督教  阿拉~~~這些教派   僅皆是代名詞  

但所修之心之用   心念行為   合乎固有倫理道德的規範   或各教派所定之戒律 

及心之體﹝心是覺知   亦即是我們的覺魂   覺魂是我們靈的一部分    還有生魂   靈魂   皆是屬於靈   修心之體是指要修成三魂合一   才算真正的   我們的本靈﹞

各教派所論說的都一樣沒有差別   只是少有人知道要如何去修心之體    只言修心之用   只在行為心念上打轉    而不知修禪定之真意

修禪定就是道家言之   靈體三魂合一的道理一樣滴